Где все?

Книга для Большой перемены

В воскресенье, второго ноября, в рамках международного фестиваля театра для детей «Большая перемена» состоялась презентация сборника шведских пьес «Где все?» Название всему сборнику дала пьеса известной шведской писательницы Мирьи Унге.
Все шесть пьес, вошедших в книгу, в прошлом году уже участвовали в «Большой перемене». Тогда они были представлены в читках.
Шведская литература для детей и подростков, которую обильно переводят на русский язык – открывает перед читателем какие-то неожиданные возможности, разговаривая с ним на равных,
Презентация книги была приурочена к показу спектакля по так же вошедшей в книгу пьесе Андерса Дууса «Теперь ты снова Бог».
Спектакль уже год идёт в театре «Практика», там же, в фойе, состоялась и пресс-конференция, в которой приняли участие Мария Кубланова, директор фестиваля «Большая перемена», Лидия Стародубцева, координатор проектов отдела культуры Посольства Швеции и Шаши Мартынова, главный редактор издательства «Livebook», выпустившего книгу.
Лидия Стародубцева, координатор проектов отдела культуры Посольства Швеции, отметила, что такая ниша, как «пьесы для молодёжи» в шведской литературе существует давно, а вот в России она не слишком заполнена. Возможно, что после выхода книги «Где все?» ситуация как-то изменится. Все пьесы, вошедшие в сборник, довольно разные по содержанию и настроению, порой гиперреалистичные, сюрреалистичные, или бьющие под дых актуальностью поднимаемых тем, но объединяет их то, что они предельно честные, написаны без какой бы то ни было фальши или заигрывания с подростком.
Главный редактор издательства «Livebook» Шаши Мартынова рассказывала уже непосредственно о книге. «Мы взялись за эту работу, - сказала она, - так как это большая игра, то есть, то, что нам всегда было близко. Радостно, что в этих пьесах нет экзистенциальной угрюмости. Скандинавские драматурги помогают подросткам найти ответы на главные вопросы, как раз тогда, когда они задаются человеком впервые.»
Перед тем, как зрители и представители СМИ проследовали в зал для того, чтобы увидеть воочию образец вознесённой до небес скандинавской драматургии, Шаши Мартынова отметила, что название пьесы «Теперь ты снова Бог» - это сильный вызов зрителю.
Итак, в чём же заключается этот вызов? Сцена представляет собой школьную раздевалку: по стенам висят дождевики, в центре стоит металлический шкафчик, вероятно, с потерянными и забытыми вещами. Слева и справа – длинные скамейки. Полумрак. Слышны раскаты грома.
На одной из скамеек, в углу, сидит Мальчик (скорее – юноша, но в пьесе он назван именно так – не по имени или фамилии, а просто – Мальчик). Мальчика явно выгнали с уроков и он мается: что-то вырезает ножиком на стене, показывает кому-то невидимому неприличные жесты. И тут в коридор, видимо, из своего класса, выбегает Девочка. Она модная, ловкая, красивая и раскованная, но сейчас её явно кто-то разозлил. «Ну извините! Извините меня, пожалуйста. Из-ви-ни-те!» - кричит она. Её извинения никто не принимает: да ей этого и не надо. Думая, что никого больше нет в этой полутёмной раздевалке, девочка разговаривает сама с собой (то есть, это зрителям и Мальчику кажется, что она разговаривает сама с собой, на самом деле она – не много, не мало – решила обратиться к Богу). Не выдержав, Мальчик выходит на свет и быстро объясняет диспозицию: он – главный хулиган школы, ему принадлежит этот коридор и он устанавливает здесь порядки. Но девочка – не робкого десятка. Несмотря на то, что рядом нет её подружек, готовых в любой момент подать нужную реплику, она вступает в разговор с этим типом, который, не скрываясь и не таясь, прямо у неё на глазах, вытаскивает из чьих-то карманов деньги, портит мебель, словом, демонстрирует себя в лучшем виде. На улице идёт дождь, из классов героев пьесы выгнали, идти им некуда, так что, волей-неволей, они вынуждены разговаривать друг с другом. Через какое-то время выясняется, что девочку выгнали с урока Истории религии за то, что она спросила, зачем нужен Бог, а мальчика – с точно такого же урока, проходившего в другом классе – за то, что он заявил, будто бы он лучше, чем Бог.
Без пафоса и патетики, ругаясь, примиряясь, и даже играя (переодеваясь в обнаружившийся среди чужих потерянных вещей длинный белый балахон и изображая из себя Бога) Мальчик и Девочка разговаривают об очень важных для каждого подростка вещах. Они задают вопросы, пытаются найти на них ответы, ни на минуту не забывая о том, кто они есть. Он – самый главный в школе хулиган, она – отличница, спортсменка, комсомолка, в которую влюблена вся мелкота. И от того, что герои пьесы практически не отличаются от зрителей, сидящих в зале, не пытаются казаться, а просто стараются быть, даже самые серьёзные вопросы решаются вроде бы сами собой.
Так что если в России появятся такие пьесы для молодёжи, то молодёжь из театра будет за уши не оттащить.

Ольга Смирнова
Книжное обозрение, №46
10 ноября 2008